風(fēng)水福地等福人是真的嗎首先介紹下，這個(gè) （福地等福人）意思就是說(shuō)有緣人。 大師給您找到一塊好的風(fēng)水寶地，這個(gè)地是找到了，但是不一地就能得到，所以這個(gè)就是要有緣才可以得到的，得到的人應(yīng)該就可以說(shuō)的有福之人。 一塊好的祖墳風(fēng)水寶地，也是給幾代人...
福地福人居，有福人之處就是福地。 《華嚴(yán)經(jīng)》的「善財(cái)童子五十三參」，講到「福城」，何以稱(chēng)為福城?有福人居住之處。所以，真正修行人，真正有智慧、有德行之人，所居住的地方就是福地，就不遭災(zāi)難。若心行不善，天天造業(yè)，想去找一個(gè)好環(huán)境...
地理先生為什么不把好的風(fēng)水福地留給自已，而是要擇于有福德之人。這就是天道，福地福人得，陰宅風(fēng)水同樣，天道招張，好的墓地往往會(huì)被有福德的仙人得到，而人死后為什么還考慮墓地好壞。這就涉及到一個(gè)陰澤后代子孫的問(wèn)題。死者埋葬于風(fēng)水寶地就能夠使后輩因?yàn)樽约憾硎艿脚d旺的運(yùn)勢(shì)。
福人居福地的故事北宋時(shí)，江蘇無(wú)錫境內(nèi)有一地名“吳塘門(mén)”，夾于吳塘山東西峰之間，相傳其中有一大富大貴的吉穴。當(dāng)?shù)孛裰{有云“吳塘東，吳塘西，玉兔對(duì)金雞，代代出紫衣。”
結(jié)果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時(shí)享的骸骨。
據(jù)當(dāng)?shù)毓世舷鄠?，尤袤葬父后，便在墓旁結(jié)劃廬守孝。一晚，忽見(jiàn)有無(wú)數(shù)“天燈”在天際浮游，隱隱可見(jiàn)有許多金甲神，簇?fù)碇晃黄饔畈环驳馁F神在天際巡視。
忽然，貴神若有所感，指著尤袤父親的墓穴，問(wèn)左右兩旁的金甲神說(shuō)：“此地將發(fā)福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬于此地？”
金甲神回答說(shuō)：“無(wú)錫人尤袤剛剛葬其父于此。”
貴神說(shuō)：“尤家并無(wú)福分享用此福地，明日當(dāng)命雷神轟之，把墓穴與棺木轟走，好讓此福地留與有福之人。”
貴神與金甲神在云端對(duì)答之言，萬(wàn)袤聽(tīng)得清楚，當(dāng)即嚇至魂飛魄散。為了保存父尸，便立即跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既已安葬于此，實(shí)在不忍見(jiàn)父墓慘遭雷電轟毀，萬(wàn)望貴神手下留情，只要能保存父墓，情愿以已身代遭雷轟之苦。”金甲神亦從旁替尤袤產(chǎn)情，貴神沉吟半響，然后微點(diǎn)頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴。現(xiàn)在姑念尤袤忠孝，姑且容許其繼續(xù)享用此地！等待三百年后再作處置吧！”停了一會(huì)，繼續(xù)說(shuō)：“尤袤情原以身代父，孝感動(dòng)天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽(tīng)聞貴神此言。大喜過(guò)望，忙向貴神跪拜叩謝。自此以后，尤氏一門(mén)子孫，世代皆由科甲入仕，功名不替。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多與風(fēng)水有關(guān)的民間傳說(shuō)，均把人與地的“緣分”說(shuō)得出神入化，有緣的，必定會(huì)機(jī)緣巧合地獲得福地；無(wú)緣的，千方百計(jì)追求，仍是陰差陽(yáng)錯(cuò)失者交臂。種種變化得失，民間傳說(shuō)中描述光怪陸離令人嘆為觀止。
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