
葬者,生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。晉代的郭璞最先為風(fēng)水定義,他說,風(fēng)水堪輿??盀樘?,輿為地??坝峙c勘、坎有相通之義。清人范宜賓為《葬書》作注云:無水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無,故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等。這就是說,風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。一命二運三風(fēng)水,寶為福貴,風(fēng)水寶地的作用效果就是能造福后代子孫(陰宅角度),宅運昌隆,事業(yè)發(fā)達(dá)(陽宅角度)。
什么算是大富大貴的風(fēng)水寶地
陰宅風(fēng)水選址最重視風(fēng)水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是陽宅要與自然山川景觀渾然一體,達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的和諧。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑,應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起,達(dá)到依山盤水為穴的境界。因此:

2、看建筑物或者山體,后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉,后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉,前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉。
3、看地形地勢,樓房不宜建在孤山頂上,不宜建在水體上,建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
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