為什么蛇是性的象征翻閱西方文化、宗教經(jīng)典，《圣經(jīng)》里的人類始祖夏娃與亞當(dāng)，因蛇的誘引，偷吃了禁果，從而走出了黑暗，沐浴光明，享受著泉水、陽光，美好、快樂，也因此有了羞恥與罪惡。
這里，蛇與人類生命個體有了一種內(nèi)在的神秘關(guān)聯(lián)。
而打開東方文化典籍，亦可發(fā)現(xiàn)一卷有關(guān)華夏文化的古老圖畫，上面有著華夏文化里關(guān)于人類始祖、亦即華夏人文始祖女媧的形象。女媧與伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，纏綿交合在一起，一幀人類幽媾圖展現(xiàn)，生動、形象而又充滿神性。
與伊甸樂園不同，在女媧與伏羲幽媾圖里，蛇與人類生命個體有了一種外化的關(guān)聯(lián)。
無論東方，還是西方，兩種文化有著如此本質(zhì)意義上的驚人相似，那就是，夏娃與亞當(dāng)，女媧與伏羲氏，兩者殊途同歸，以蛇的神性，昭示著人類生命的奧秘，讓人類生命帶上了濃厚而又誘人的神秘色彩。
奧秘與神性的所在，就是蛇成了東西方文化的共同符號，甚至是一種圖騰，即蛇乃性的象征，蛇乃為性的隱喻，這也證明了蛇是欲望的象征。
蛇在佛教的寓意蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風(fēng)四大元素。《金光明最勝王經(jīng)》記載，人身之四大，如四毒蛇居于一篋，地、水二蛇之性多沉下，風(fēng)、火二蛇之性輕舉，四蛇若相互乖違，則眾病人。
蛇為佛擋雨悟道在佛教中是一個流傳非常廣的故事，代表了佛教中的一種蛇崇拜精神。
典故：佛陀在菩提樹下禪定，發(fā)誓若不悟證大道，誓不起身，在即將成道的第六個七天，狂風(fēng)暴雨降臨時，佛陀一動不動，當(dāng)時就有一條巨大的蟒蛇從佛陀身后伸出頭來為佛陀遮擋風(fēng)雨；實(shí)際上這不是普通的蛇，是那伽-目支鄰?fù)育埻趸眚邅韼椭鹜拥?，因?yàn)橛懈杏诜鹜拥木\所至，特意過來護(hù)法；
蛇崇拜：佛教是崇拜蛇的，佛教人物造型中，最常與蛇相伴的人是佛教創(chuàng)始人釋迦，有大量的雕像和繪畫表現(xiàn)他和蛇攪在一起；傳入中國：佛教傳到中國后，中國人比較崇尚龍，所以一些蛇的形像也就慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)辇?，不過泰、緬、蘭卡等地還是保留蛇的形像；
蛇的傳人：印度古代不少部落和朝代都聲稱自己是那迦即蛇的傳人，是祖先與那迦女結(jié)合而生的子孫。
所以說，印度佛教和蛇之間的關(guān)系非常的密切，很多佛教人物造型中都有蛇的影子，具有一定的代表意義，也就有了蛇為佛擋雨悟道的典故了。
★文章來自，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！★
