羅盤是每一位風(fēng)水師的必備之品，可以說(shuō)是風(fēng)水師的飯碗，它在堪輿風(fēng)水時(shí)通常用來(lái)立極定向的丈量工具。那么這個(gè)風(fēng)水師們得力助手應(yīng)該怎么使用呢？接下來(lái)就為大家解答風(fēng)水羅盤的使用方法。
一.羅盤剖析
在盤上一圈圈堆滿著字的稱內(nèi)盤或圓盤。習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。
外盤有四個(gè)小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，用來(lái)定坐向的。從羅盤的外形你可以看到，在羅盤中央是一個(gè)圓形天池（即定向用的指南針），而外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤。
天池亦就是指南針。它由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，也叫海底。
它固定在內(nèi)盤中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向南方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，它稱為海底線。北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，在使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線重合。
內(nèi)盤就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤。內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層，各層劃分為不同的等份。有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。
每個(gè)格子上印有不同的字符。而羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
外盤為正方形，它內(nèi)盤的托盤，其四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對(duì)外盤進(jìn)行校準(zhǔn)才干使用。
常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無(wú)論是那門那派的羅盤，其中間必有一層是二十四山方位。
從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。
二.羅盤的使用方法之度量陽(yáng)宅的坐向
在使用羅盤時(shí)度量陽(yáng)宅的坐向時(shí)姿勢(shì)也有一定的講究。雙手分左右支配著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，使羅盤水平狀態(tài)，不能偏移。然后以自己的背靠為坐，面對(duì)為向，即可開始立向。
這時(shí)羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的。
當(dāng)固定了十字魚絲的位置之后，就用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來(lái)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
磁針有小孔的一端必需與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置是不能換掉，這一點(diǎn)非常重要。這時(shí)顯示坐向方的魚絲線（橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。此時(shí)要找尋的各種數(shù)據(jù)，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
二十四山那一層即為坐向，就在天池附近。魚線向方上的那一個(gè)“山”用它表示向，在坐方上的那一個(gè)“山”用它表示坐。比如向山是子，坐山是午，便稱之為坐午向子。
得出自己宅中的坐向后，此時(shí)將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
三.羅盤的使用方法之度量陰宅的坐向
站在墓前，雙手持羅盤于腰間位置，當(dāng)判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處于垂直狀態(tài)后，調(diào)整盤面使指針對(duì)準(zhǔn)磁北點(diǎn)，以“天心十道”壓住的前后度數(shù)則為山向度數(shù)，靠墓碑方為山，靠身體方為向。
通常為保證準(zhǔn)確度，都會(huì)從墓碑前開始測(cè)，再逐步后退多選一到兩個(gè)點(diǎn)測(cè)定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測(cè)定后在后退幾步，檢查一下是否一致。
若羅盤上沒有標(biāo)示周天度數(shù)，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當(dāng)立子山午向在中位線上時(shí)，以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向?yàn)?80度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度。
因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦，即壬山丙向兼子午，必需用替。其六運(yùn)星盤為到山到向格局。
四.羅盤的使用方法之奇針八法
羅盤的周圍配上了八卦、陰陽(yáng)、五行后，其對(duì)氣場(chǎng)的感應(yīng)非常靈敏，古圣賢依照羅盤天池內(nèi)的異常，來(lái)推其處氣場(chǎng)可能發(fā)生的變化，即奇針八法。
1.搪針
指針擺動(dòng)不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動(dòng)，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
2.兌針
又稱浮針，此時(shí)針頭上突，說(shuō)明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。
3.轉(zhuǎn)針
指針轉(zhuǎn)而不止，怨恨之氣徘徊不停，此為惡陰介入。居之必有傷害。
4.沉針
此時(shí)針頭下沉，說(shuō)明有陰氣介入，但此陰非惡陰，而是冤死或非正常死亡者，通常是會(huì)使常人感到不適。
5.投針
指針半浮半沉或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)?，居之必多哭，且需防官司口舌?/span>
6.側(cè)針
針已靜止但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。
7.逆針
針歸中線不順或針頭斜飛，此地出忤逆之人，并人財(cái)兩敗。
8.正針
無(wú)異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。
風(fēng)水羅盤，它是古人經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成的測(cè)定方位和勘察地形之利器。
它擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，所以它在使用更是有著高深的學(xué)問(wèn)，以上只是粗淺的羅列了一些風(fēng)水羅盤的使用方法，大家可作參考。
