有一種信念認為夢的意義是另一種現(xiàn)實，也就是說，夢是人的靈魂離開身體后遇見的現(xiàn)實。據(jù)說，圭亞那印地安人認為：夢中的人是暫時離開肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢里做的事負責，如果在夢中打傷了別人，醒后他要去道歉；反之在夢中受人傷害，醒后也要去報復。如果夢見和別人的太太親熱，就必須交付罰款。當?shù)氐耐寥巳绻嬖V別人：“我昨天夢見擁有了你的土地，那么對方就要拱手把土地讓給他”，當然當?shù)赝寥硕紴槿藰銓?，不會說謊。如果我們不老實，對他們說個假夢，“你的土地都歸了我”，他們就慘了。

　　中國古代有這樣的故事，某道人見到一和尚正睡，從他的腦袋頂出來一條蛇。這蛇遇上唾液就吃，見尿盆就喝，出門過小溝，在花叢邊轉一圈，又想過一條小溝，因為有水沒過去。蛇回來時，道人把小刀插在地上。蛇見刀很害怕，另找路回到和尚頭中。和尚這時醒過來，說“我夢見吃了好東西、喝了美酒，又過了一條小江，遇見幾十分美女，想過另一條江，水大沒過去。我回來遇上強盜，繞路才回來?！边@個夢故事想說明的是靈魂可以用動物形態(tài)出游而形成夢。

　　直到現(xiàn)在，這種觀念仍然存在，l990年，在中國農村還發(fā)生過這樣的事。一個丈夫夢見妻子和某男人親熱，于是他急忙跑到妻子所住的地方——一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到了妻子和別人親熱。后來，他竟然殺了那個夢里出現(xiàn)的男人。

　　靈魂出游觀和預兆觀并不相同，相信夢能預示未來的人有二種解釋，一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢（即天人感應），因此，在發(fā)生大的災變或喜事前，人可以在夢中獲得預兆。

　　而認為夢是“靈魂出游”的神交觀，則不認為夢是“感應”，他們只同意鬼神可以和自己出游的靈魂交流。

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