在前面和大家詳細(xì)的講解了什么是五行以及五行中“木、火、土、金、水”的具體概念和對(duì)應(yīng)的關(guān)系，那五行中各個(gè)元素之間他們也存在相生與相克的關(guān)系，那究竟什么是五行的相生和相克呢？這一期我就和大家來(lái)聊一聊什么是五行的相生。
那所謂五行相生，其實(shí)就是一種事物對(duì)于另外一種事物具有促進(jìn)的作用或是一種物質(zhì)相對(duì)于另外一種物質(zhì)具有生成的作用，他是五行學(xué)說(shuō)中的重要構(gòu)成的內(nèi)容。
據(jù)《春秋繁露·五行之義》中記載：“木”五行之始也，水，五行之終也，土，五行之中也，此其天地之序也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也“，五生相生說(shuō)是中國(guó)古代思想家解釋宇宙萬(wàn)物生成的樸素唯物論的理論，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起到了一定的作用。
《春秋繁露》有《五行相生篇》解釋五行相生的道理，五行相生是木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系，五行相生的的次序是指：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有”生我“和”我生“兩方面的關(guān)系，《難經(jīng)》中將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系，”生我“者為母，”我生“者為子，那五行相生中的各個(gè)相生又是什么意思呢？
木生火是指木性溫暖，火隱伏在其中，鉆木取火，所以木生火，我在前面的視頻中有和大家分享過(guò)木曰曲直，火曰炎上，凡是具有升長(zhǎng)、生發(fā)、向上特性的事物都屬木，具有炎熱、光明特性的事物都屬火，比如以前在我們廣大的農(nóng)村地區(qū)大家做飯的時(shí)候都是用木頭來(lái)生火做飯，又比如說(shuō)我們常見(jiàn)的樹(shù)枝上開(kāi)花，那樹(shù)枝是木，花便是火，同時(shí)木生火也是我們中醫(yī)的一術(shù)語(yǔ)，表達(dá)肝臟對(duì)心臟的滋養(yǎng)關(guān)系，肝貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的功能，有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮。
火生土是因?yàn)榛鹱茻幔? 能夠焚燒木頭，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土，火曰炎上，凡是具有炎熱、光明、上升的特性都屬火，土曰稼穡，凡是具有生化、承載、受納特性的都屬土，比如我們經(jīng)?？吹絼e人抽煙，當(dāng)煙燃燒過(guò)后就變成了灰，灰就是土，又比如我們經(jīng)常在電視里面看到的篝火晚會(huì)，擺一堆柴放在中間然后點(diǎn)燃，這堆柴燒完之后就留下一堆灰，灰即土。
土生金是我們現(xiàn)在見(jiàn)到的各種礦藏是從土里面生產(chǎn)出來(lái)的，所以土生金（我們?cè)谇懊嬉埠痛蠹曳窒磉^(guò)土曰稼穡，凡是具有生化、承載、受納特性的都屬土，金曰從革，凡是沉降、肅殺，收斂特性的事物都屬金）比如我們常見(jiàn)的各類金器、鐵器都是從土里面挖出來(lái)后經(jīng)過(guò)冶煉而成的，又比如我們中醫(yī)里面講的肺屬金、脾臟屬土，脾土旺盛，能散精上輸于肺，以滋生、助長(zhǎng)肺金。
金生水又是什么意思呢？一種解釋是說(shuō)金屬熔化化變成液體故金生水，一種呢是說(shuō)金屬制品可以挖井取水故金生水，還有一種呢是古人對(duì)于地理的認(rèn)知就是金礦都在河流的附近，即有金的地方必伴有水的存在，《千字文》中解釋為當(dāng)溫度較低時(shí)，金屬上會(huì)附著小水珠或由于古人認(rèn)為雨水是由雷公擊錘而生，因此而產(chǎn)生金生水的想法。比如我們冬天天氣比較冷的時(shí)候你對(duì)著金屬表現(xiàn)哈一口氣，會(huì)看到有一層霧，這層霧就是霧水。
水生木是什么意思呢？這個(gè)比較好理解，樹(shù)木要靠水來(lái)滋養(yǎng)、成長(zhǎng)故水生木，那我們前面講過(guò)水曰潤(rùn)下，是指凡是具有滋潤(rùn)、下行特性的事物和現(xiàn)象都屬于水，木曰曲直有升發(fā)、向上的特性，比如我們家里養(yǎng)的花草，你每天都要澆水一樣，如果不及澆水那花草就死了，在我們中醫(yī)里面肝屬木，腎屬水，肝腎同源，腎精又可滋養(yǎng)肝血。
五行相生是解釋宇宙萬(wàn)物相互促進(jìn)、相互助推的運(yùn)行規(guī)律，他在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中也是無(wú)處不在的，你還能列舉出哪些現(xiàn)象或事物是符合五行相生規(guī)律的嗎？
