地支相害

子未相害， 丑午相害， 寅巳相害， 卯辰相害， 申亥相害， 酉戌相害。
 

凡四柱地支中有六合、三合局， 主人容貌姿美， 神氣安定， 好生惡死， 心地平直， 周旋方便， 聰慧疏通。 合為吉神則吉， 合為兇神則兇。 相生之合最吉， 相克之合不吉， 死絕之合則一生不得志。 三合化局中， 化吉為吉， 化兇為兇。
 

【什么叫十二地支相害?】

在這里我們所說的相害，既為六害，又叫做六穿，共為六組形成。如：子未相害，他們?yōu)槭裁葱坛傻南嗪δ?讓我們來分析一下，子水與丑土做合，而未土沖走丑土，子水無伴形成子水孤立，而相害也。
 

一：地支相害的概述和定義

關于八字地支相害，簡稱地支相害。是由十二地支互相組合而成;每兩組地支組成一組;即：“子未相害， 丑午相害， 寅巳相害， 卯辰相害， 申亥相害， 酉戌相害”;共六組，故又稱“地支六害”。關于八字地支相害目前被普遍定義為兇星。即：命和運都不喜逢此組合結構;但凡逢之：“容易有災咎”。
 

二：地支相害的命名

害者，破壞，損害之意。八字相害還有個命名又叫“相穿”(注，不是相破)。但為何叫相害和相穿卻又不叫相破呢?因為古人喜歡把“穿、破”同論。即任何星系神煞都喜歡找“對星”。而“八字相破”已經被其它組合結構所命名了，因此，相害只能賦以相穿同名，與“相破”組合“穿破一對”，共同來行使這個破壞。但無論如何，古人認為相害都是一個非常不好的結構。因為它被認定為：經常“傷害”已經成格的吉星結構和組合。故但凡碰到吉利的結構格局，古人在談論到結尾時，還常常要加一個備注：“忌逢穿破”;——意即：“害怕碰到好的格局被相穿(相害)和相破來破壞掉了”。
 

三：關于八字相害被古法認定為兇星的依據和淺談

古人常常喜歡談及八字的地支三合和六合的結構;認為這種結構是上佳的結構，一般主容易發(fā)生喜慶之事。因此，便非常討厭相害。原因是因為相害它的本質結構上是“對合的沖破”。故一般古傳法中對于相害多有不太好的評價。而我們從各種古籍以及人們口口相傳中，也能深刻耳濡目染到各種評論：各種對于相害的“排斥性言論”，我們都能感受到人們對于六害的討厭。也能從某些言論中找到六害被討厭的原理和“六害兇論”產生的種子(即依據)
 

如古法口訣相傳有：“子未害，不能利潤骨肉。丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宮弱地，恐有殘傷。寅巳害，重金者，廢疾纏身。酉戌害，面部易生暗瘡。月支害，孤獨薄命，女命尤甚。日時害，防老年傷殘”;這句話已被流傳和被引用非常廣泛，其評價“相害”也為“非常兇悍”。
 

同樣對于地支相害引用的當然還有不少的命理古籍名著，其中的一些論述：又如《命理探源》和《神峰通考》，對于相害的不吉口訣亦有各種默許和引論：
 

《神峰通考》對于地支六害，即引用了一句口訣：“六害子未不相親，丑害午兮寅巳嗔;卯害辰兮申害亥，酉戌相逢轉見深”;雖然這句口訣為非常常見的口訣。但如《果老星宗》等更加年代悠遠的古籍中也有同樣的引用。不僅僅如此，《果老星宗》為了“表明它的不吉程度”，甚至還加上了兩種更嚴重注釋，都講得非常之“兇悍”
 

四：八字相害就一定兇嗎?

如上所述，八字相害是依照六合而來。即：相害則代表著“合的一方被沖破”;因此，“六害”即代表“破合”。但是“八字破合”之初;先要有“相合”衍生而來。故論述六害是否一定兇，就要牽涉到論述相合。

申亥相害代表什么：

申亥相害的實質即申、亥中的藏干互相生克，其中的藏干變化具體如下：

1、在申亥個數比為1：1的情況下：申中庚金減力1度，申中的雜氣當令者減半、失令者完全去除(如果有歲運介入，必須考慮綜合狀態(tài));亥中的壬水增力1度，亥中甲木當令時不變，亥中甲木失令時減半(如果有歲運介入，必須考慮綜合狀態(tài))。

2、如果申金當令，亥水的個數≤3：亥中甲木失令時減半，且每個亥中甲木都減半，不需要平攤，其他情況都要平攤。

3、若亥水在月或大運當令：申中戊土若失令，則每個申中戊土全部去除，不需要平攤;申中戊土若當令，則每個申中戊土均減半，不需要平攤。