陰陽學(xué)說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學(xué)的源流和基礎(chǔ)。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點(diǎn)，與陰陽學(xué)說相一致。陰陽學(xué)說原理廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，人們在不知不覺中應(yīng)用。

陰陽屬于陰陽五行學(xué)說立論的基礎(chǔ)。陰陽與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系。就是指無論陰的內(nèi)部或陽的內(nèi)部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達(dá)的那種生克利害的基本關(guān)系。換句話來說，即陰陽的內(nèi)容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內(nèi)容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個(gè)視角其相互對立的兩個(gè)方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據(jù)其屬性可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動(dòng)等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲(chǔ)蓄，消極，安靜等特征。任何一個(gè)具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉(zhuǎn)化的一種表現(xiàn)形式。

宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應(yīng)全面領(lǐng)會(huì)五行的真正內(nèi)涵。


陰陰五行與天干地支對應(yīng)關(guān)系

天干地支與陰陽

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天干：乙、丁、己、辛、癸

陽天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
 

五行與干支：天干 地支

金：庚、辛、 金：申、酉

木：甲、乙、 木：寅、卯

水：壬、癸、 水：子、亥

火：丙、丁、 火：午、巳

土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑