頭七風(fēng)水講究，親人過(guò)世頭七禁忌，頭七是中國(guó)傳統(tǒng)喪殯習(xí)俗之一，時(shí)間是指的是去世后的第七天俗稱(chēng)頭七。一些地方有頭七返家說(shuō)法，家人應(yīng)該采取一些措施布置讓死者能夠得到靈魂的安慰，頭七家里應(yīng)該有人不可關(guān)門(mén)離家，這樣會(huì)對(duì)死者大不敬，下面讓我們來(lái)看看這則在民間流傳的風(fēng)水故事吧。

頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來(lái)前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺(jué)，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒(méi)有中陰，不必做七!但是一般人業(yè)障習(xí)氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來(lái)生還能投胎到人道，但是還是一個(gè)普普通通的人，不是富貴人，是個(gè)普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個(gè)七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說(shuō)他每隔七天的時(shí)候，有一次很大痛苦!

在這個(gè)時(shí)候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說(shuō)的。所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來(lái)的，你去讀這個(gè)經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么?凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。

他不是一次就了了，沒(méi)有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個(gè)時(shí)候，家親眷屬給他修福，他能減少這個(gè)痛苦，或者是不受這個(gè)痛苦。

如果沒(méi)有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說(shuō)的。七個(gè)七，你要是懂得佛法，七個(gè)七都要做，不能說(shuō)選擇幾個(gè)，其他的可以不做，不可以。為什么?他七天有一次變易的痛苦。我們?cè)诮?jīng)典里面懂得這個(gè)道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是最大的好處。

做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時(shí)候，最好請(qǐng)七個(gè)法師，七個(gè)法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠(chéng)心去做，他得的利益大。

如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠(chéng)，他得的利益很少。怎么心地不誠(chéng)?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里面打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個(gè)亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠(chéng)懇的人，他會(huì)找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報(bào)復(fù)你。性情溫和的就算了，就不找了。

所以，凡事都有因果!業(yè)因果報(bào)絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬(wàn)法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會(huì)變成果，果又會(huì)變成因。像我們種個(gè)水果樹(shù)，這個(gè)大家最明顯的，你種棵桃樹(shù)，桃核是種子，因!

因種下去，它長(zhǎng)成樹(shù)，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說(shuō)這個(gè)不空;“相續(xù)不空”。所以它有三個(gè)現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。

緬懷和尊重死去的人這個(gè)是人性的基礎(chǔ)，頭七方面一些禁忌便是一種緬懷和尊敬，讓一切都化為記憶，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)離棄，不能過(guò)于放不下的心態(tài)去面對(duì)。