周易風(fēng)水入門，易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)，風(fēng)水學(xué)是一門博大精深的學(xué)術(shù)，至少風(fēng)水學(xué)是我國流傳了上千年的歷史文化的一個(gè)傳承，是中華民族幾千年以來的智慧，所以如今依舊有很多人想要學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，想要了解更多關(guān)于風(fēng)水學(xué)知識(shí)，從而能巧妙的運(yùn)用風(fēng)水學(xué)，那么易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)的知識(shí)你知多少?不妨看看相關(guān)文章學(xué)習(xí)了解一些吧!

易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)的入門知識(shí)你知多少?

一、易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實(shí)，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“--”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構(gòu)成六十四卦等。筋經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運(yùn)用了河圖洛書、先后天八卦原理，對現(xiàn)代陰陽宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運(yùn)勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運(yùn)用中有詳細(xì)的闡述。

二、天道、地道、人道：

《易經(jīng)風(fēng)水學(xué)》是中華民族的智慧結(jié)晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，古人認(rèn)為天體會(huì)影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認(rèn)識(shí)，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢?是認(rèn)為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運(yùn)前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達(dá)到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。

三、算命、占卜、擇吉：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來的風(fēng)水知識(shí)能夠?qū)ξ恢?、?gòu)造、布局做一個(gè)擇吉，能夠預(yù)測出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說，創(chuàng)造了一套獨(dú)特而神奇的預(yù)測方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結(jié)合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來闡述風(fēng)水的成因。而周易風(fēng)水學(xué)中的占卜預(yù)測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財(cái)、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無所不包。

四、預(yù)知風(fēng)險(xiǎn)趨吉避兇：

人生是由無數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進(jìn)了一步;每做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，則增加了一分失敗的危險(xiǎn)。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)預(yù)測的目的在于：洞曉天機(jī)，提前預(yù)知人生機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，做好有效應(yīng)對措施，消災(zāi)解厄，趨吉避兇。而早期用于預(yù)測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預(yù)測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據(jù)的測算活動(dòng)，比如八字算命、六柱預(yù)測、風(fēng)水預(yù)測等都算是預(yù)測風(fēng)水。

易經(jīng)內(nèi)容

連山

據(jù)《周禮》記載，《連山》相傳為伏羲氏或神農(nóng)氏所創(chuàng)，成書于夏朝?！哆B山》和《周易》、《歸藏》并稱為占卜的三易之法。連山是三易之一，以“艮卦”為首。《周禮?春官?大卜》：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。鄭玄于《周禮注》稱：“名曰連山，似山出內(nèi)氣也”。顧炎武《日知錄?三易》：“連山，歸藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相傳連山至漢初時(shí)已失佚，桓譚《新論》云：“山(連山)藏于蘭臺(tái)”。北宋邵雍認(rèn)為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一0一六，互卦一0一六，變卦三二五0一二，以數(shù)斷不以辭斷。其吉兇一定不可易”。又一說《連山》即《數(shù)術(shù)略》之《夏龜》。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。

歸藏

《歸藏》，傳統(tǒng)認(rèn)為是商代的《易經(jīng)》，魏晉以后已經(jīng)失傳。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。

《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。”意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個(gè)經(jīng)卦重疊出的64個(gè)別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：“歸藏之書作于黃帝。而六十甲子與先天六十四卦并行者，乃中天歸藏易也。”。

一說《歸藏》在漢朝已佚，因?yàn)椤稘h書·藝文志》中沒有著錄，《隋書·經(jīng)籍志》亦曰：“《歸藏》漢初已亡，晉《中經(jīng)》有之，唯載卜筮，不似圣人之旨。”明朝楊慎以為漢代時(shí)《歸藏》未失，“《連山》藏于蘭臺(tái)，《歸藏》藏于太卜，見桓譚《新論正經(jīng)》，則后漢時(shí)《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《歸藏》隋時(shí)尚存，至宋猶有《初經(jīng)》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見于傳注所引者。”

1993年3月，湖北江陵王家臺(tái)15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家臺(tái)秦簡歸藏，重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認(rèn)為“秦簡《易占》不僅是《歸藏》，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是《歸藏》易中的《鄭母經(jīng)》”

周易

《周易》相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。

《周易》是一部中國古哲學(xué)書籍，是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測。

關(guān)于易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)你知多少?

房屋缺角

房屋缺角是戶型風(fēng)水一個(gè)典型的問題，戶型分為乾砍艮震巽離坤兌八個(gè)方位，缺哪個(gè)卦位，對哪個(gè)卦位的人就有不利影響。比如缺東北角艮卦少男位，對孩子成長不利，容易出現(xiàn)成績不佳、健康不適等問題;如果缺西北角乾卦男人事業(yè)位，對家庭男主人的事業(yè)財(cái)運(yùn)有不利影響;其他卦位以此類推，包含了事業(yè)家庭的方方面面。

5黃臨門

紫微九星直接影響著住宅的氣運(yùn)，其中5黃星為災(zāi)星、煞星。門為戶型緊要?dú)饪?，如?黃臨門，一般代表意外災(zāi)害、運(yùn)氣阻塞、破財(cái)傷害等不順利的信息。無論住宅還是公司，5黃臨門，是戶型風(fēng)水化解中的一個(gè)關(guān)鍵。5黃又有大運(yùn)5黃和流年流月5黃，其所臨位置一般都會(huì)有兇險(xiǎn)事情發(fā)生，尤其注意5黃臨門的狀態(tài)

沖壓屬相

住宅或公司戶型風(fēng)水狀況因人而異，不同的屬相有不同的吉兇。最忌大門與屬相相沖，廁所壓在屬相位這兩種情況。誰的屬相有此種問題，誰的運(yùn)氣直接受到?jīng)_擊和壓制，背運(yùn)持續(xù)，好運(yùn)不來。

死門臨床

風(fēng)水是方位學(xué)，死門的方位最不吉祥。奇門遁甲八門：開門、生門、休門、傷門、杜門、景門、死門、驚門各有其用。其中最為禁忌的是死門臨床，此為戶型風(fēng)水的重大問題。床為人一生呆的時(shí)間最久的一個(gè)位置，如果死門臨床，一定需要化解。

財(cái)位封閉

財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)位通氣明亮寬敞為最佳格局。如果封閉，則財(cái)源不開，求財(cái)困難。財(cái)位一般看8白財(cái)星運(yùn)行的位置，臨門，臨床是最好的。如何財(cái)星位置是廁所或雜物，財(cái)運(yùn)定然受到很大影響。

朝向死衰

風(fēng)水旺衰依據(jù)朝向，朝向有旺山旺向、雙星到向、雙星到坐、山顛水倒四大格局。山顛水倒為朝向衰死的敗局，對公司或家庭有極為不利的影響。

戶型風(fēng)水影響著你的事業(yè)財(cái)運(yùn)、婚戀情愿、孩子成長的方方面面。一命二運(yùn)三風(fēng)水，學(xué)習(xí)風(fēng)水，應(yīng)用風(fēng)水，必然會(huì)促進(jìn)我們的事業(yè)財(cái)富、家庭情感、兒女成長。最重要的是，不要因?yàn)?a href="http://www.skykj.cn/fengshui/" target="_blank" class="yzm-keyword-link">風(fēng)水問題導(dǎo)致我們困難波折、事倍功半。解除風(fēng)水問題，放大風(fēng)水優(yōu)勢才是正確的選擇，這就是趨利避害

常見的易經(jīng)與風(fēng)水的小知識(shí)講解

1，反光煞。反光煞在以前是指陽光照在水面，然后光線反射到住宅里?，F(xiàn)代很多房屋都有大面積的玻璃或者鏡子，然后他們也會(huì)反射陽光到我們家里。這個(gè)就是反光煞。居住有反光煞的放屋里，人們的注意力往往不容易集中，有時(shí)候會(huì)頭暈眼花。從而影響居住者的身心健康。

2孤峰煞。孤峰，顧名思義，就是一樓獨(dú)高，在這座建筑周圍，前后左右均沒有靠山或者大廈，只有它孤峰獨(dú)聳。有許多的朋友喜歡這樣的房子，因?yàn)樽≡谶@樣的房子里有種君臨天下，一覽眾山小的感覺。其實(shí)，孤峰煞容易讓居住其中的人變得孤獨(dú)，不合群。也正是建筑給居住者長期的心理暗示。

3槍煞。所謂“一條直路一條槍”。房屋的大門如果正對一條筆直的路或者長廊，便是犯了槍煞。說的是一種無形的氣，筆直的長路就像一根長槍，刺向建筑物。事實(shí)上，大路上經(jīng)常有車馬奔騰，長期看到迎面快速而來的車，會(huì)給人一種不好的心里暗示，在心底產(chǎn)生不安，從而給居住者本身帶來一定的疾病。

4反弓煞。反弓煞是說房屋前邊的道路像是一個(gè)反方向的弓。當(dāng)然如果這個(gè)弓形成環(huán)抱之勢，那是吉的，反過來就是反弓煞了。反弓煞之所以為煞，大約是因?yàn)榈缆飞贤鶃碥囕v都有沖向建筑的趨勢，會(huì)給居住者帶來不好的心理暗示，從而讓居住者產(chǎn)生破財(cái)或者傷病等意外災(zāi)難。