中國最早的航海家是徐福。徐福，字君旁，秦代著名道士。有人說他是鬼谷子的關(guān)門弟子。他不僅學(xué)識淵博，而且對醫(yī)學(xué)、航海、天文等都有著深厚的了解，在沿海地區(qū)享有很高的聲譽(yù)，深受人們的喜愛。徐福不僅是中國航海第一人，也是中日文化交流的第一人。

秦朝著名的方士徐福，也是中國歷史上最愚蠢的方士之一，連當(dāng)時(shí)的皇帝嬴政都被他騙過幾次。徐福的出海經(jīng)歷以及最后一次出海的去向，一直是后世史家研究的課題，那么徐福到底去了哪里呢？

公元前219年秦始皇的御醫(yī)徐福曾寫道，渤海灣有三座仙山，蓬萊、方丈、瀛洲。山上住著三位仙人，他們手里都拿著長生不老藥。求仙心切的秦始皇當(dāng)即派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，準(zhǔn)備了可以消耗三年的糧食、衣物、藥品和農(nóng)具，出海尋仙。

傳奇人物徐福的故事始于他第二次出海。這次他帶走了三千名童男童女和大量的工匠士兵，消失在大海中再也沒有回來。成為中國歷史上的一個(gè)無法解開的謎題，對于徐福的下落，歷史學(xué)家們眾說紛紜。徐福究竟是被埋在魚腹中，還是去了別處，我們將從兩次下海來具體分析。

徐福兩次下海

公元前219年徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人離去。據(jù)史書記載，徐福從山東瑯琊出發(fā)，沿沿海東行，過渤海港至遼東老鐵山，再東渡朝鮮半島。當(dāng)時(shí)，朝鮮半島上已經(jīng)建立了陳國。徐福并沒有在陳國久留。補(bǔ)給后，他再次啟程，一路航行到日本的九州和沖繩群島。這一趟，一共走了九年，也沒有找到仙人。

徐?；貒?，秦朝正處于“焚書焚儒”時(shí)期，而真正“焚書焚儒”的是秦始皇，他燒死了數(shù)百名虛張聲勢、欺瞞天下的方士人。徐福是當(dāng)時(shí)的首席煉丹師，看到這一幕，不禁毛骨悚然。然后他對秦始皇說：“神明已經(jīng)找到了，但是在途中他們在海中遇到了一個(gè)大蛟，他們帶來的男孩和女孩都被殺了。沒有足夠的貢品，所以神靈它。不給我長生不老藥。相信它。第二次出海時(shí)，秦始皇給了徐福三千童男童女，數(shù)百名工匠和士兵護(hù)衛(wèi)他，還有大量的農(nóng)具、種子、藥品和武器。

明眼人都看得出來，徐福深知海中無神。他們兩次出海，都索要了大量的童男童女、工匠、醫(yī)藥、農(nóng)具和軍用武器。這不是為了尋求長生不老藥，而是為了開疆拓土。

徐福去哪兒了？

徐福兩次下日本，兩次出海，載入史冊。當(dāng)時(shí)的日本比朝鮮半島還要落后，生活條件比較原始，生活用品多用陶器和陶瓷，用木頭和石頭代替武器。徐福到日本后，帶來了制陶技術(shù)和水稻種植技術(shù)，因此徐福在日本被稱為“司農(nóng)神”。

野史中最流行的猜測之一——徐福就是日本的第一位天皇。徐福兩次下海建國。兩次出海雖然需要的人員和物資都不多，但日本在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)程度已經(jīng)足以站穩(wěn)腳跟。由于日本距離秦朝不遠(yuǎn)，徐福擔(dān)心秦始皇會出海逮捕他。于是他要求赴日部下改名換姓，摒棄中原文化，與當(dāng)?shù)卦∶裢?，融入?dāng)?shù)厣睢６旄３蔀槿毡镜谝粋€(gè)擁護(hù)部下的天皇。

外傳的第二個(gè)猜測——徐福去了美國。一些野史說，徐福路過日本時(shí)，曾停留一段時(shí)間，以提高當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和耕作水平。當(dāng)他再次離開時(shí)，他留下了一群身體狀況不佳的人。在日本。其余的一路向東前往美洲大陸。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，兩千多年前在美國海岸發(fā)現(xiàn)了中國石刻。印度人的骨骼與中國人的相似。神秘的瑪雅文明在美洲興起，恰逢徐福東游的歷史時(shí)期。

對于以上兩種說法，徐福抵日定居的證據(jù)比較充分，也有不少日本民眾和官員表示認(rèn)同。以當(dāng)時(shí)的艦船技術(shù)到達(dá)美洲是不可能完成的任務(wù)，只是紙上談兵。徐福究竟去了哪里，或許未來隨著科技的進(jìn)步和考古的不斷進(jìn)步，會越來越清晰。

就算能證明徐福是日本開國天皇，或者是瑪雅文明的締造者，又能改變什么？