既濟(jì)卦原文
既濟(jì)。亨，小利貞，初吉終亂。
象曰：水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之。
白話文解釋
既濟(jì)卦：亨通。這是小見(jiàn)吉利的貞卜。起初吉利，最后將發(fā)生變故。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為火。水上火下，水澆火熄，是既濟(jì)之卦的卦象。君子觀此卦象，從而有備于無(wú)患之時(shí)，防范于未然之際。
《斷易天機(jī)》解
既濟(jì)卦坎上離下，為坎宮三世卦。既濟(jì)就是說(shuō)已經(jīng)成功，事情已經(jīng)擺平。但還需謹(jǐn)慎，當(dāng)心物極必反。
北宋易學(xué)家邵雍解
濟(jì)助有成，堅(jiān)忍自重；由大而小，確保盛運(yùn)。
得此卦者，事業(yè)有成，成功之象，但謹(jǐn)防盛極必衰，宜退守為吉，再進(jìn)則兇。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：盛極必衰，謹(jǐn)防后患。
財(cái)運(yùn)：及時(shí)出手，可得利潤(rùn)。
家宅：大廈可居；百年好合。
身體：大病初愈，仍需自理。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
大象：坎水在離火之上，水性下注，火勢(shì)上炎，水火相濟(jì)，完成之意。
運(yùn)勢(shì)：名利雙收，成功之象，但須防物極必反，初吉后兇。
事業(yè)：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經(jīng)告成。如何才能保住這種勢(shì)頭，是問(wèn)題的關(guān)鍵。必須認(rèn)識(shí)盛極將衰的真理，思患預(yù)防，防微杜漸，有備可無(wú)患。同時(shí)，一定要密切注意形勢(shì)，抓住有利時(shí)機(jī)，繼續(xù)奮發(fā)向上，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
經(jīng)商：由于市場(chǎng)形勢(shì)有利，已經(jīng)賺得許多，但同時(shí)也預(yù)示著危機(jī)的隨時(shí)出現(xiàn)。因此，務(wù)必小心在意，事未到，先預(yù)防，終日提防戒懼。同時(shí)，認(rèn)真觀察市場(chǎng)的變化，隨時(shí)轉(zhuǎn)向，開(kāi)拓新市場(chǎng)。
求名：個(gè)人追求名利的基本條件已經(jīng)具備。必須防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。
婚戀：起初順利，中途會(huì)出現(xiàn)挫折。
決策：各方面條件都很好，環(huán)境又有利于成長(zhǎng)。但因此反而會(huì)使自己滿足，停止前進(jìn)，甚至變得頹廢，趨向沒(méi)落。一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測(cè)事件發(fā)生。

既濟(jì)卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坎?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，完成了救火的任務(wù)。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
既濟(jì)卦位于小過(guò)卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“有過(guò)物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì)。”矯正小的過(guò)失就可以獲得成功，所以接著談既濟(jì)卦。
《象》中這樣解釋本爻：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。這里指出：既濟(jì)卦的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。
既濟(jì)卦象征成功，啟示的是盛極將衰的道理，此卦屬于中上卦?！断蟆吩唬航鸢褚陨项}姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

初九爻的哲學(xué)含義

初九爻辭
初九。曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
象曰：曳其輪，義無(wú)咎也。
白話文解釋
初九：提著腰帶過(guò)河，打濕了衣尾。沒(méi)有大問(wèn)題。
《象辭》說(shuō)：提著腰帶過(guò)河，打濕了衣尾，理應(yīng)無(wú)災(zāi)難。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，時(shí)運(yùn)未到，欲動(dòng)未動(dòng)，安保無(wú)虞。做官的有職未受，有位未登。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：奮勉有加，可以無(wú)咎。
財(cái)運(yùn)：暫時(shí)穩(wěn)住，將可脫困。
家宅：可以安居；初聘為吉。
身體：初病可治。

初九變卦初九爻動(dòng)變得周易第39卦：水山蹇。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見(jiàn)險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

初九爻的哲學(xué)含義

既濟(jì)卦第一爻，爻辭：初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。爻辭釋義
曳：指拖住。濡：是指沾濕。
本爻辭的意思是：拖住車(chē)的輪子，使它速度放慢。小狐貍渡河時(shí)沾濕了尾巴，無(wú)法快游，沒(méi)有災(zāi)禍。
從卦象上看，初九是陽(yáng)爻居剛位，得位，具備好動(dòng)而冒進(jìn)的特性。其上行既與六二親比，又與六四正應(yīng)，但是，若是初九一動(dòng)，則全局皆亂，好比剛剛?cè)〉昧顺晒?，但是若是冒進(jìn)，就會(huì)打破了穩(wěn)定的局面。所以這時(shí)，就要把車(chē)子的速度減慢，把狐貍的尾巴浸濕以游得慢一些，首要任務(wù)是就是減速。
《象》中這樣解釋道：“曳其輪”，義無(wú)咎也。這里指出：“拖住車(chē)的輪子，不使它快進(jìn)”，說(shuō)明事情成功之后，必須謹(jǐn)慎從事，小心防備，才沒(méi)有災(zāi)禍。這時(shí)以休整鞏固守成為主，不宜妄動(dòng)，這樣才會(huì)無(wú)咎。
占得此爻者，所做的事情已初有成效，此時(shí)你應(yīng)該放緩速度，不可高速前行，否則會(huì)有過(guò)錯(cuò)的。
初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
象曰：曳其輪，義無(wú)咎也。經(jīng)文意思是：拖著車(chē)輪，沾濕了車(chē)尾，沒(méi)有災(zāi)難。象辭意思是：拉著車(chē)輪，道義上不會(huì)有災(zāi)難。

六二爻辭
六二。婦喪其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白話文解釋
六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內(nèi)可以不尋而得。
《象辭》說(shuō)：七日內(nèi)可以不尋而得，因?yàn)榱庁尘雨幬?，位象既得，失物將還。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，先難后易，做官的有先逆后順之美。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：不計(jì)小利，得成大功。
財(cái)運(yùn)：失而復(fù)得，不必?fù)?dān)心。
家宅：七年可還；將可團(tuán)聚。
身體：七日可愈。

六二變卦六二爻動(dòng)變得周易第5卦：水天需。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。

九二爻的哲學(xué)含義

既濟(jì)卦第二爻，爻辭：六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。爻辭釋義
喪：指喪失、丟落。髴：把車(chē)布簾帷幕。逐：指追尋。
本爻辭的意思是：貴婦人丟失了遮掩車(chē)子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的。
從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，且位于下卦中間，持中守正，具有柔順中正之美德。其處于下卦離之中，離指中年婦女，而六二又與九五之君正應(yīng)，所以稱(chēng)之為貴婦人。
《象》中這樣分析道：“七日得”，以中道也。這就是說(shuō)：“貴婦人丟失了遮掩車(chē)子的帷幕，不用去尋找了，七日之內(nèi)會(huì)失而復(fù)得的”，說(shuō)明此時(shí)正處于中位，堅(jiān)守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復(fù)得。
占得此爻者，想去做事，可是總是因?yàn)楦鞣N原因受阻，就像貴婦人丟了車(chē)子的帷幕而不能前行一樣，此時(shí)你可以堅(jiān)守正道，靜等時(shí)機(jī)，該是你的就是你的，你會(huì)得到屬于你的東西的。
六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。
象曰:七日得，以中道也。
經(jīng)文意思是：婦人丟失了首飾，不用尋找，七天后就會(huì)失而復(fù)得。
象辭意思是：七日后便會(huì)失而復(fù)得，是因?yàn)榱衬苁刂杏怪馈?br/>

九三爻辭
九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
白話文解釋
九三：高宗討伐鬼方，費(fèi)時(shí)三年才打敗它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辭》說(shuō)：費(fèi)時(shí)三年才打敗它，因?yàn)楣矸竭@時(shí)已疲憊不堪。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，有結(jié)怨?fàn)幵V之損。做官的多差遣征伐之舉。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：努力工作，所謀必成。
財(cái)運(yùn)：數(shù)年經(jīng)營(yíng)，才可獲利。
家宅：三年后居；三年可婚。
身體：一時(shí)無(wú)恙，只保三年。

九三變卦九三爻動(dòng)變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?，萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

初九爻的哲學(xué)含義

既濟(jì)卦第三爻，爻辭：九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。爻辭釋義
高宗：指商朝中興之賢君武丁，這里指九五這一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辭的意思是：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國(guó)，經(jīng)過(guò)三年的連續(xù)戰(zhàn)斗
才獲得勝利；勝利來(lái)之不易，在治理時(shí)不可任用貪功冒進(jìn)的小人，否則會(huì)因?yàn)閯诿駛?cái)而引起內(nèi)亂。
從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進(jìn)，又與九五為敵，所以必會(huì)被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經(jīng)過(guò)三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來(lái)之不易的。這時(shí)，若是對(duì)這一地方進(jìn)行治理，是不適合用九三這種貪功冒進(jìn)之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這樣會(huì)有被免職的危險(xiǎn)。在婚戀方面也不要急于占對(duì)方為己有，否則會(huì)有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。

六四爻辭
六四。繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
白話文解釋
六四：撐著用敗絮塞罅漏的船，整日里提心吊膽。
《象辭》說(shuō)：整日里提心吊膽，說(shuō)明心中疑慮重重。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，時(shí)運(yùn)平平，有備則無(wú)患。做官的須做好預(yù)防，則爵祿穩(wěn)固。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：處順?biāo)祭В?jǐn)慎為宜。
財(cái)運(yùn)：經(jīng)營(yíng)漏洞，早些修補(bǔ)。
家宅：修正屋宇；珍惜情誼。
身體：年老體弱。

六四變卦
六四爻動(dòng)變得周易第49卦：澤火革。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜桑蠡鹣?。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

九四爻的哲學(xué)含義

從卦象上看，九三屬于陽(yáng)爻居剛位，且處于下卦的頂端，急躁冒進(jìn)，又與九五為敵，所以必會(huì)被君主所征伐。
《象》中這樣解釋道：“三年克之”憊也。這里指出：“經(jīng)過(guò)三年的連續(xù)戰(zhàn)斗才攻克了鬼方國(guó)”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈，持續(xù)了三年之久，雙方已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來(lái)之不易的。這時(shí)，若是對(duì)這一地方進(jìn)行治理，是不適合用九三這種貪功冒進(jìn)之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)，這樣會(huì)有被免職的危險(xiǎn)。在婚戀方面也不要急于占對(duì)方為己有，否則會(huì)有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因?yàn)闁|為陽(yáng)，西為陰?！拔鬣彙敝傅氖恰傲?。既卦的下卦為離，而九三、九四、九五又組成了一個(gè)離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時(shí)雖然殺牛來(lái)祭祀，但是虔誠(chéng)和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹(jǐn)慎地進(jìn)取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺?！保蝗缥鬣徶畷r(shí)也；“實(shí)受其福”，吉大來(lái)也。這里指出：“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)舉行的虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的祭祀；西鄰“實(shí)享神賜的福分”，說(shuō)明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時(shí)，在做事時(shí)非常講擺場(chǎng)，講聲勢(shì)。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢(shì)浩大地來(lái)做事，可是結(jié)果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實(shí)惠。在婚戀上，你也是講究排場(chǎng)，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒(méi)有人家簡(jiǎn)單的低調(diào)的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時(shí)要投入真誠(chéng)，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來(lái)也。

九五爻辭
九五。東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
白話文解釋
九五：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辭》說(shuō)：殷人殺牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，將有重大的吉慶降臨。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，近謀有實(shí)，遠(yuǎn)謀多虛，不利東方，利于西方。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：持盈保泰，吉兇自取。
財(cái)運(yùn)：奢不如儉，實(shí)獲其利。
家宅：向西吉宅；兩鄰訂親。
身體：最好禱告。

九五變卦九五爻動(dòng)變得周易第36卦：地火明夷。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒(méi)入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

九五爻的哲學(xué)含義

既濟(jì)卦第五爻，爻辭：九五：東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實(shí)受其福。爻辭釋義
殺牛：牛為大牲，表示祭祀之盛。檜：指薄祀。
本爻辭的意思是：東邊鄰國(guó)殺牛羊來(lái)舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國(guó)舉行的薄祀，這樣才能實(shí)享神賜的福分。
從卦象上看，九五以陽(yáng)爻居于君位，而爻辭之中的“東鄰”指的就是九五，因?yàn)闁|為陽(yáng)，西為陰?！拔鬣彙敝傅氖恰傲薄＜蓉缘南仑詾殡x，而九三、九四、九五又組成了一個(gè)離卦，離代表光明，九五處于離的頂端，意味著事業(yè)如日中天，所以容易養(yǎng)成驕奢心態(tài)，這時(shí)雖然殺牛來(lái)祭祀，但是虔誠(chéng)和恭敬心不足。六二卻居中守正，謹(jǐn)慎地進(jìn)取，所以大有可為。
《象》中這樣解釋本爻：“東鄰殺?！?，不如西鄰之時(shí)也；“實(shí)受其福”，吉大來(lái)也。這里指出：“東邊的鄰國(guó)殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國(guó)舉行的虔誠(chéng)簡(jiǎn)單的祭祀；西鄰“實(shí)享神賜的福分”，說(shuō)明此是正當(dāng)其位，吉祥福分將不斷降臨。
占得此爻，你正處于志得意滿之時(shí)，在做事時(shí)非常講擺場(chǎng)，講聲勢(shì)。在單位里，你主張大張旗鼓，聲勢(shì)浩大地來(lái)做事，可是結(jié)果還不如人家不聲不響地做事更能獲利，更能得到實(shí)惠。在婚戀上，你也是講究排場(chǎng)，婚禮也辦得大張旗鼓，可是卻沒(méi)有人家簡(jiǎn)單的低調(diào)的戀人或夫妻更幸福，注意在做事時(shí)要投入真誠(chéng)，這比其他的更重要。
九五：東鄰雜牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也，實(shí)受其福，吉大來(lái)也。