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文：十里
插圖：來源于網(wǎng)絡(luò)
“民法典都不讓收彩禮了，她憑什么讓我拿八萬的彩禮？”前些天，一位快結(jié)婚的朋友，問了我這么一個問題。
當(dāng)看到這個問題時，筆者感觸良多。
因為筆者不止一次地在網(wǎng)上看到“《民法典》實施后禁止農(nóng)村索要彩禮”的標(biāo)題，這個說法真的很讓人無語，為什么要刻意強(qiáng)調(diào)農(nóng)村？還強(qiáng)調(diào)禁止呢？
其實，這無非是吸引人的標(biāo)題黨行為而已。
民法典不是禁止收彩禮，而是不能用彩禮來包辦和買賣婚姻。
《民法典》第1042條規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。
這就好比，你給了女方10萬彩禮，而女方最后卻沒有和你結(jié)婚，那么你是可以追回這筆彩禮的。
彩禮不是不能給，而是不能要超出正常范圍的天價彩禮。
彩禮和彩禮之間相差很遠(yuǎn)，女方要5萬彩禮陪嫁汽車，和女方要88萬彩禮陪嫁3床被子，都是要了彩禮，性質(zhì)是不一樣的。
彩禮只是一個總稱，你的交代清楚這筆錢具體的用途和含義，才能往下接著談。
彩禮一事，是根據(jù)雙方地方風(fēng)俗和家庭水平?jīng)Q定的，而不是亂來的。
自古就有彩禮一說，既男方拿出一份可管的財產(chǎn)，包括房產(chǎn)、金銀等不限。這些資產(chǎn)以彩禮的形式交由女方娘家保管，婚后由女兒帶至新家，或者貼好封條暫存于娘家一小部分，用以保證女兒女婿在新家庭的后備資金。
嫁妝，既女兒出嫁，娘家心疼女兒，準(zhǔn)備家常用品，包括被子、梳妝臺、出行用具、碗筷等金銀資產(chǎn)不限。寓意，雖然女兒外嫁，吃穿用度娘家還是幫襯了的，料想女婿吃住用度都來自娘家，也不好慢待了女兒。
彩禮一直都是有著深遠(yuǎn)意義的，以下回答很中肯：
彩禮源于周代，周禮中對婚姻禮儀分為六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
而納采，就是“納其采擇之禮”，也就是男方到女方提親，雙方商定婚姻的儀式。
通常，納采只需要一對活雁，表達(dá)言而有信之意。
六禮中還有一個重要環(huán)節(jié)：納征。
納征是在經(jīng)歷前面幾個步驟、婚事基本敲定后，男方派人送訂婚禮物到女方家，比如在先秦時期是布帛、鹿皮等值錢的硬通貨，而后來則發(fā)展到金錢財物、甚至還有店鋪房產(chǎn)。
而這些男方送來的禮物，也就成了后世約定俗成的彩禮。
在以前，彩禮的意義是這樣的。
而在現(xiàn)在的新時代，彩禮的意義，有不同了。
對于男人而言，彩禮的意義在于承諾和對女人的尊重。
有句話說：“有些女人要彩禮，不是真的要彩禮，而是想看對方對婚姻的態(tài)度如何？”
對此，深以為然。
因為有的人，確實不是真的為了要彩禮，而是為了看對方對自己的態(tài)度而已。
正如那句話一樣：“愿意為你花錢的男人，不一定愛你，而不愿為你花錢的男人，一定不愛你?！?/strong>
對女人而言，很多時候她只是想要男人對婚姻的態(tài)度而已。
于是，對男人而言，給彩禮一直都有深厚的意義。
男人主動給彩禮，不僅是對女人的承諾，還是對女人的尊重。
因為男人主動爽快給彩禮的行為，在女人看來，自己就是有被尊重和重視的感覺。
有時候，窮和敷衍真的是兩碼事。
在筆者看來，主動給女人彩禮的男人，也會更加重視這段婚姻。
因為得不到的心在躁動，被偏愛的人永遠(yuǎn)有恃無恐。
人就是這樣，越是容易得到的東西，越是不會珍惜。越是艱難得到的東西，越是會珍惜。
對于父母而言，彩禮的意義在于對新婚夫妻的支持。
事實上，對彩禮的定義，筆者更傾向于認(rèn)為，是男方父母對新婚小夫妻的贈與，彩禮是歸屬于小夫妻的家庭共同財產(chǎn)，是男方父母對新成立的小家的支援。
現(xiàn)代年輕人壓力大，結(jié)婚后的壓力會更大，所以雙方父母就會為一對年輕夫妻準(zhǔn)備一筆生活啟動資金，讓他們更加坦然順利的度過這段時期。
而這筆生活啟動資金，往往就來自于夫妻雙方的彩禮和嫁妝。
對女人而言，彩禮的意義，是一種安全感。
結(jié)婚不光是兩個人的結(jié)合，而是兩個家庭的結(jié)合，所以這其中的風(fēng)險就增加了很多。
甚至還用很多女性對于婚姻有各種的顧慮，害怕自己和婆婆處理不好婆媳關(guān)系，也害怕自己被婆家所輕視。
因為電視劇里，有很多不要彩禮的女性，在嫁入男方的家庭后，被婆婆各種的輕視和區(qū)別對待。
也是這些原因，讓很多女人對于婚姻沒有安全感，所以才會向男人索要彩禮，為自己增加底氣。
對于男人而言，只要女人索要的彩禮，不是漫天要價和天價彩禮，男人就應(yīng)該爽快的答應(yīng)。
因為這對于婚姻而言，一定是有意義的。
彩禮這事，需要多溝通理解，如果有分歧，也是需要各自跟家長溝通協(xié)調(diào)。
只要能好好的溝通，那么一切問題都是能解決的。
對于一段婚姻而言，彩禮的多少不重要，你們的愛情深淺才重要，你愿意為對方付出多少，對方愿意為你彌補(bǔ)多少，這些才是最重要的。
要彩禮本來就是一項流傳幾千年的民間傳統(tǒng)，在古代有好多底層男性娶不到媳婦，最后打一輩子光棍，這就是婚姻市場的殘酷性。
要想取消女方要彩禮這個制度，除非將來男性在婚姻市場中占據(jù)優(yōu)勢地位，到時候說不定男方又要對女方要嫁妝了。
對于彩禮和嫁妝而言，其實雙方公平對待是最好的。
因為父母養(yǎng)兒養(yǎng)女都不容易，大家在往后都有贍養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)，所以彩禮和嫁妝，并無區(qū)別。
在男女婚姻的問題上，筆者比較欣賞兩種女性：
一種女人是，男方無房無車無存款堅決不嫁，目的明確去結(jié)識這類男性，找到符合標(biāo)準(zhǔn)的想方設(shè)法套牢，不合標(biāo)準(zhǔn)的不多看一眼。
另一種女人是，堅信真愛至上，有情飲水飽，愛上一個人，哪怕跟他吃糠咽菜也非君不嫁，貧窮富貴都能甘苦與共。
這兩種女人對于婚姻而言，其實都是有自己明確的目標(biāo)的，所以都值得尊重。
無論她是選擇愛情還是面包，這都是她們自己的選擇，只要她們能扛起自己選擇的后果，那么旁人就沒有理由去說三道四。
最后，女方要彩禮雖然是一件約定俗成的事，但一定得應(yīng)人而定，得有分寸，對方一定有能力去承擔(dān)這一切，不然婚姻還沒開始，或許就結(jié)束了。
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今日話題：“你認(rèn)為對嗎”？
