我們都聽說過一句話，叫做“富貴學(xué)道難，貧窮布施難”什么意思呢？這兩句話要對(duì)比著來看。有錢的人，想要布施是很容易的事情，因?yàn)樗凶銐蚨嗟腻X可以讓他來布施。但是因?yàn)樗绣X，整天享樂，所以就無法把心思放在修道學(xué)佛上了。

貧窮的人因?yàn)榻?jīng)歷了太多磨難以及世間人情冷暖，所以更容易升起出離心和厭離心，來尋找活著的意義，來尋求人生和生命的真諦，所以更容易進(jìn)入佛道之中。但是又因?yàn)樗麄冐毟F，所以很難有能力來做布施。

除了這個(gè)，這兩句話還透露出另外一個(gè)關(guān)于布施的因果真理。為什么富貴的人容易布施，而貧窮的人難布施？根本原因，并不出在他們貧富差距上，而是出在心態(tài)心量上。

財(cái)富從何而來？

佛教從因果的角度告訴過人們，財(cái)富是從布施來的。富人之所以富貴，就是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)種下過布施的善因，因?yàn)檫@個(gè)善因才導(dǎo)致他們今生的富貴，而又因?yàn)樗麄儍?nèi)心依舊存在這個(gè)喜歡布施的習(xí)氣，所以在今生還會(huì)接著布施，為下一世繼續(xù)種下富貴的種子。

窮人之所以貧窮，就是因?yàn)樯粤邌輵a貪，在過去未能布施種下富貴的因，這才導(dǎo)致他們今生依舊貧窮。而今生延續(xù)來的慳貪吝嗇的習(xí)氣，會(huì)使得他們依舊不肯布施，導(dǎo)致來世繼續(xù)貧窮。

古人說，愛出者愛返，福往者福來。只有種下了善因，才能過獲得善果。只有給予他人財(cái)富和幫助，我們才能夠獲得財(cái)富和幫助。我們總會(huì)被自己強(qiáng)烈的我執(zhí)所控制，有沒有足夠多的智慧來理解事情背后的真正規(guī)律。古人才用了簡(jiǎn)單的一句：“但行好事，莫問前程”告訴我們：只管做好事就好，不要想太多，因果會(huì)虧待你。

布施不僅是布施

佛教教人布施，并不是簡(jiǎn)單的讓人做這個(gè)幫助他人的行為，而是把布施作為了六度萬行中一個(gè)基礎(chǔ)修 行方法，來對(duì)治我們內(nèi)心的煩惱習(xí)氣。正是因?yàn)槲覀儍?nèi)心有著強(qiáng)烈的我執(zhí)、分別才會(huì)產(chǎn)生慳貪、吝嗇等諸多的煩惱。如果你不懂這其中的道理，并不算是真正的布施。

那么什么才算是真正的進(jìn)入了布施的境界呢？重點(diǎn)看我們的內(nèi)心還有沒有分別，有沒有執(zhí)著、妄想、煩惱。如果我們只幫助貧窮的人，不幫助有錢有勢(shì)的人；只幫助善良的人，不幫助不善良的人；只幫助好人，不幫助壞人。那么這些就都是分別心在作怪，并沒有平等地對(duì)待一切眾生。

慈悲心的基礎(chǔ)是平等，布施的基礎(chǔ)也是平等。眾生最可憐的地方并不是衣衫襤褸、缺衣少食，而是愚昧無知，顛倒痛苦。所有的眾生一樣，都在感受這樣的痛苦。只有在這樣的見解中去幫助、關(guān)愛、布施，這才是真正的平等心。

只有平等地對(duì)待眾生，才能夠?qū)χ挝覀儍?nèi)心的妄想煩惱，對(duì)治我們的分別執(zhí)著。當(dāng)任何一個(gè)眾生需要我們幫助和施舍時(shí)，我們都能夠以清凈平等的心來去做，這樣才是布施。

如果你還存在分別，認(rèn)為我只能幫助一部分人，而另外一部分人，例如壞人、傷害過我的人、惡人仇人、敵人等不能幫助，那么這就不是布施。

從佛法意義上來講，布施對(duì)境的是一切眾生，這包括了我們主觀評(píng)價(jià)上的好人、壞人，以及鬼神等眾。我們布施并不是為了獲得什么回饋，僅僅只是不忍眾生受苦，而希望他因?yàn)槲疫@一點(diǎn)小小的幫助，獲得暫時(shí)與究竟的利益。

只有以這樣的心態(tài)來去布施，才可以對(duì)治我們自私自利的心，才可以對(duì)治我們的慳貪和吝嗇，才可拔除貧窮的根源，才可以收獲無上福德和功德，才可以種下究竟解脫的善因。愿大家都可以獲得無上智慧，南無阿彌陀佛。