你可以這么理解的~?。?！一、血型的分布　　血型隨著地理環(huán)境的變化，在分布上顯示出較大的差異?！　W美國(guó)家以O(shè)型血居多，尤其是美國(guó)，O型占絕大多數(shù)。進(jìn)入亞洲以后，隨著逐漸東移，B型血的數(shù)量漸呈上升趨勢(shì)，到了蒙古和中國(guó)地區(qū)，B型血占了大多數(shù)。而在日本、韓國(guó)等島國(guó)地區(qū)，A型血又占了主宰地位。二、血型與民族氣質(zhì)　　上面提到，O型在美國(guó)占了大多數(shù)，B型在中國(guó)占了大多數(shù)，A型在日本占了大多數(shù)。我們不妨把美國(guó)看成代表O型，中國(guó)代表B型，日本代表A型。曾聽到過(guò)一種說(shuō)法：美國(guó)人的生活方式象打橋牌，既有朋友又有敵人，屬于敵我分明型。日本人的生活方式象下圍棋，為了整體的利益往往犧牲個(gè)人，屬于個(gè)人服從集體型。中國(guó)人的生活方式象玩麻將，顧了上家看下家，還得防著對(duì)家，屬于自顧自型。　　如果我們結(jié)合血型，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象十分典型。O型人的伙伴意識(shí)　　前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，由于O型人對(duì)陌生人警戒心強(qiáng)，相互之間缺乏溝通感，所以非常重視結(jié)交朋友。這種朋友不是一般的朋友，他是一種基于對(duì)抗共同敵人的伙伴意識(shí)。這種伙伴意識(shí)是在面對(duì)共同的敵人或困難前的結(jié)盟，所以為了強(qiáng)化這種伙伴關(guān)系，　　O型人總是有意或無(wú)意地給自己樹立一些敵人或困難。從這點(diǎn)來(lái)看美國(guó)國(guó)際上的“伙伴關(guān)系”以及美國(guó)大片中的災(zāi)難意識(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是意識(shí)形態(tài)上的敵人還是自然界的災(zāi)害，本來(lái)一群相互毫無(wú)關(guān)系甚至有些敵對(duì)的人們，在面臨共同的困難時(shí)，便產(chǎn)生一種極其強(qiáng)烈的危難意識(shí)，當(dāng)這種危難意識(shí)上升為一種并肩作戰(zhàn)的信念時(shí)，就是美國(guó)人最為津津樂道的“愛國(guó)主義”?！　№槺闾嵋幌拢琌型人之所以相互之間缺乏溝通感，是源于個(gè)性太強(qiáng)，都只注重自己，從而忽視他人。但為了真正的使別人注重自己，他們也會(huì)充分的尊重他人，不去干涉別人的自由，也不過(guò)問(wèn)別人的隱私。這種“你的自由到我鼻子前為止”的美國(guó)式的自由，在美國(guó)社會(huì)中孤獨(dú)的流浪漢和無(wú)依靠的老人中最為明顯，這也就是很多中國(guó)人常說(shuō)的美國(guó)社會(huì)的“人情冷淡”。不過(guò)，如果你仔細(xì)地注意一下你周圍的O型人，他們大多數(shù)心里對(duì)“自由”的觀點(diǎn)就是這么認(rèn)為的。A型人的集體精神　　前幾年國(guó)內(nèi)的一則報(bào)道引發(fā)了諸多媒體的爭(zhēng)論。它說(shuō)的是一群中國(guó)少年和日本少年在老師的帶領(lǐng)下組織了一次野營(yíng)。野營(yíng)中，中國(guó)孩子渴了，就去喝作為集中管理的水，并認(rèn)為這就是集體主義。而日本孩子卻把自己的水留給集體，并認(rèn)為這是集體主義。此事引起了相當(dāng)大的爭(zhēng)論，以至國(guó)內(nèi)有人再此組織中國(guó)孩子進(jìn)行遠(yuǎn)營(yíng)，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)少年的“素質(zhì)”。就我而言，我覺得這和一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化背景有關(guān)。日本人的集體精神與中國(guó)人的人多力量大有所不同，那是一種以集體為根本生存目標(biāo)的心理歸屬感。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，集體是至高無(wú)上的，每個(gè)人都必須為集體服務(wù)，甚至不惜犧牲各人利益。集體的安全與幸福不但是每個(gè)人的奮斗目標(biāo)，也是所有人的精神信仰和心靈之柱。（這在成熟的A型人中是最明顯的。）這種帶有強(qiáng)烈獻(xiàn)身精神的體現(xiàn)也就是日本人的“愛國(guó)主義”?！　∈挛锒际且环譃槎?。A型人的集體精神確實(shí)令人贊嘆，但有時(shí)候?yàn)榱诉@個(gè)集體的生存和信仰上的堅(jiān)定，不惜堅(jiān)持錯(cuò)誤和死不妥協(xié)。二戰(zhàn)后，日本至今保留天皇，不承認(rèn)侵略罪行，多半和“集體精神”和“愛國(guó)主義”有關(guān)吧。　　最后提一句，A型人一旦結(jié)成了一個(gè)集體，外來(lái)人是很難進(jìn)入的。（這和A型人的待人方式有關(guān)。）聽不少留學(xué)生說(shuō)，日本社會(huì)很排外，外國(guó)人很難溶入其中。我想這可能跟此也有關(guān)。B型人的自顧自主義　　常說(shuō)中國(guó)人是一盤散沙，都自顧自。這種文化背景是怎么形成的呢？　　B型人在對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行客觀地分析后，認(rèn)為還是自己是最重要的。他們總是在考慮如何調(diào)節(jié)好自己的情緒，提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)自己的涵養(yǎng)，來(lái)適應(yīng)周圍的環(huán)境。曾聽到過(guò)我的兩位B型朋友在談?wù)撜夜ぷ鲿r(shí)都說(shuō)出了一句極為相似的話：不是我想干什么，而是我能干什么。這句話一針見血地點(diǎn)出了B型人的行為特征。這種自我主義和O型人的注重自我不同。O型人注重的是自己在一個(gè)團(tuán)體中的形象和地位，以及他對(duì)這個(gè)團(tuán)體的作用。（大多數(shù)O型人好談?wù)我苍谂c此。）而B型人卻是時(shí)時(shí)刻刻在注意如何鍛煉和提高自己以來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，但在同時(shí)也忽視了人際交往和集體的參與，也不大在意自己在團(tuán)體中的地位和形象，于是就給人了一種自顧自的感覺。尤其是很多B型人都容易沉迷到某種興趣之中，這就使他參與社會(huì)的野心少而更少?！　型人由于各行其是的態(tài)度，所以在結(jié)成的團(tuán)體中最缺乏相互吸引和合作的因素，就是將他們湊在一起也是各顧各，當(dāng)遇到外界來(lái)的壓力時(shí)，往往又各奔東西。不過(guò)他們頭腦靈活，見解豐富，因而在思想上最易發(fā)生共鳴。他們覺得興趣一致，對(duì)方能夠理解自己，所以在共同生活中充滿了樂趣和生機(jī)。這種樂觀的集體主義精神在中國(guó)屢見不鮮，但因缺少深層次的感情凝聚力（B型人較害羞，缺乏浪漫性），經(jīng)常要有人進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)（理性較強(qiáng)），這就形成了中國(guó)特有的“愛國(guó)主義”?！　∶绹?guó)的人的愛國(guó)是一種信念，日本人的愛國(guó)是一種精神，而中國(guó)人的愛國(guó)更象是一種純粹的口號(hào)。三、一個(gè)設(shè)想　　在一種血型的氣質(zhì)文化背景下，其他幾種血型的氣質(zhì)文化往往容易掩蓋和消融。但如果我們做這樣一個(gè)試驗(yàn)，也就是把O、A、B三種血型的人分門別類地分開生活，上面所說(shuō)的情況我想就會(huì)一一展現(xiàn)。當(dāng)然，這很不現(xiàn)實(shí)，也不可能。如果有哪位朋友是教師的話，你可以把你們班上的同學(xué)分為三個(gè)團(tuán)體（AB型平均搭配），最好是分成三個(gè)班，那么這三個(gè)班的班風(fēng)一定會(huì)大相徑庭。